Вероучение иудаизма и его источники

Главные положения иудаизма:

1) Признание одного Бога - Яхве.

Иудаизм резко выступает против многобожия и суеверий. В центре иудаизма величавый и единый Бог - Иегова. Он Спасатель всего населения земли, Творец неба и земли. Отличительная черта иудаизма -исключительная вера во Всемогущество Иеговы.

2) Утверждение богоизбранности еврейского народа.

Мотив богоизбранности имел огромное значение в Вероучение иудаизма и его источники истории еврейского народа. Эта жесткая вера в свою исключительность, избранность выработала ту приспособляемость, с которой рассеянные по всему миру евреи находили рациональные формы собственного существования, невзирая на припирания, гонения, гетто и прочее. Их крепила вера в то, что они обладают правдой, знают Бога, Одного и общего для всех.

3) Вера в Вероучение иудаизма и его источники Мессию - евр. Машиах, т.е. Помазанный.

Мессия - это небесный Освободитель. Он будет судить живых и мертвых, приведет послушливых и верующих в Иегову в Обетованную землю.

Вера в Мессию значит в иудаизме веру всему тому, что гласили о Нем пророки Ветхого Завета.

Его имя, по собственному значению, показывает на Вероучение иудаизма и его источники то, что Ожидаемый должен соединить в Собственном лице три служения, на которые посвящались помазанием, другими словами Он должен быть Царем, Пророком и Первосвященником. Обетования о Мессии проходят красноватой нитью через весь Ветхий Завет. Пророк Даниил предвещал в собственных видениях, что грядет "Отпрыск человечий", королевство Которого будет нескончаемым и справедливым. Вера в Вероучение иудаизма и его источники Мессию у евреев связана с надеждой на укрепление Израильского королевства на этой земле.

Настоящего Мессию - Иисуса Христа - большая часть народа Израиля не признали, ибо Он произнес, что "Королевство Мое не от мира этого" (Ин.18,36).

По учению иудаизма мир, который Бог сотворил для человека, является неплохим миром, человек сотворен Вероучение иудаизма и его источники свободным, он сам может выбирать добро и зло. Иудаизм не признает в человеке наследного прирожденного греха. Человек должен свое достояние, свои способности, возможности использовать на благо населения земли и служение Богу. Хотя иудеи веруют в воскресение мертвых, они присваивают жизни на этой земле то же самое значение, что и жизни Вероучение иудаизма и его источники после погибели. Ожидаемый ими Мессия в значимой мере - земной Правитель. Об этом свидетельствует и вопрос апостолов Христу перед восхождением Его на небо: "... не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты королевство Израилю?" (Деян.1,6).

4) Иудаизм признает святость Ветхого Завета и Талмуда.

5) Иудаизм предписывает выполнение Закона - Торы, состоящего из 613 установлений, из которых Вероучение иудаизма и его источники 248 заповедей, подлежащих выполнению, и 365 - запрету. Эти предписания являются проявлением воли Бога и обязывают каждого верующего делать их перед Богом и людьми.

Источниками иудейского вероучения являются: Библия (Танах), Мишна и Гемара. Последние две являются основными структурными элементами Талмуда. Библия (евр.Танах), Ветхий Завет, написана в течение одной тыщи лет Вероучение иудаизма и его источники.

Танах состоит из 3-х отделов:

1) Пятикнижие либо Тора - законы Моисея, подразделяющиеся на:

а) Нравственный закон - 10 заповедей;

б) Обрядовый закон;

в) Штатский закон.

Тора была и остается более почитаемой частью Ветхого Завета у евреев. Конкретно истолкование Торы вызвало к жизни многотомный Талмуд и легло в базу деятельности раввинов во Вероучение иудаизма и его источники всех еврейских общинах мира.

2) Пророки.

3) Писания.

Мишна - это широкий комментарий к Библии. Написана около второго столетия и содержит ритуальные и этические предписания, которые основываются на Библии-Танахе. Гемара - собрание истолкований к трактатам Мишны.

Талмуд: имеются Палестинский Талмуд и Вавилонский Талмуд. Талмуд, составленный в 3-5 вв. до Р.Х., стал Вероучение иудаизма и его источники главным сводом религиозных предписаний иудаизма.

Талмуд - это многотомный сборник еврейских догматических, правовых, религиозно-философских, моральных и бытовых предписаний, сложившихся с 4 в. до Р.Х. по 4 в. после Р.Х. Это приспособление Библии к историческим происшествиям. Практически Талмуд - это нагромождение комментариев поначалу к Ветхому Завету, потом комментариев к этим комментариям и дополнений к Вероучение иудаизма и его источники последним.

Богослужение в иудаизме

Разрушение Иерусалима в 133-ем году положило конец существованию древнееврейского страны и сразу Старому иудаизму. В диаспоре (рассеянии) появилась новенькая религиозная организация - синагогальная. Синагога (дом, где собрание имело свое помещение - евр. бейт а - Кнессет) появилась уже после возвращения евреев из Вавилонского плена.

Синагоги строились Вероучение иудаизма и его источники на возвышенном месте на общинные средства, время от времени на средства отдельных благотворителей. Во время богослужения мужчины надевают особые головные уборы и белоснежные шарфы. На женщинах тоже головные уборы, без шарфов. Для отдельных верующих для совершения молитв синагога открыта весь денек. В иудаизме молитвам придается особенное значение, в их отражаются неисчислимые Вероучение иудаизма и его источники бедствия, мучения еврейского народа, растерянного по Европе, Азии, Африке, по всему миру.

Если в некий местности проживало более 10 евреев-мужчин, то они могли сделать синагогу, в какой совершались богослужения, проводилось обучение, решались особые вопросы. В религии иудаизма центральное место занимает семья. Схожем отношениям и семье как духовному очагу Вероучение иудаизма и его источники придается только огромное значение. В семье торжественно отмечаются все празднички иудаизма, во время празднования всегда произносятся тексты Ветхого Завета, совершаются молитвы и псалмопения.

Значение иудейской семьи в религиозном воспитании, в укреплении веры и сознании избранности тяжело переоценить. Это был и есть очаг духовной религиозной жизни иудаизма, невзирая на гонения, физическое Вероучение иудаизма и его источники истребление, унижение и припирание.

В богослужении иудаизма существенное место занимает пост. "Хотя пост и изнуряет наше тело, зато просветляет нашу душу и возвышает ее до престола Яхве" (Израильский теолог И.Бург).

По иудейскому календарю постов много; посты совершаются в деньки покаяния, очищения от грехов, по поводу бедствия.

В иудаизме Вероучение иудаизма и его источники омовение предвидено намедни шабата и других праздничков, также перед молитвой, у входа в синагогу и в почти всех других случаях.

В иудаизме нашего времени имеются последующие празднички:

1) Новый Год (Рош Хашана);

2) Судный денек (Иом Киппур);

3) Праздничек кущей (Суккот);

4) Симхат-Тора (Удовлетворенность Торы);

5) Ханука;

6) Пурим;

7) Пасха (Песах);

8) Пятидесятница Вероучение иудаизма и его источники.

Пасха - восьмидневный праздничек весною, воспоминание об освобождении евреев из Египетского рабства. Через семь недель после праздничка Пасхи празднуется Пятидесятница - начало жатвы. На этом праздничке вспоминают получение Закона от Иеговы у горы Синая.

Праздничек кущей - Суккот - радостный праздничек Жатвы, когда строят хижины из веток деревьев, в главном пальмы и маслины, вспоминая странствования израильского Вероучение иудаизма и его источники народа в пустыне. Упоминаются в молитвах усопшие.

Весною празднуется Пурим - воспоминание об избавлении иудеев от Персидского господства, как написано в книжке Есфирь. Зимою празднуется праздничек Ханукка - в честь восстановления второго храма в Иерусалиме Иудой Маккавеем в 65 г. до Р.Х.

Особенное священное значение в наше время имеют празднички Вероучение иудаизма и его источники Нового Года - Рош Хашана - в 1-ый денек месяца тишри и Иом Киппур - десятый денек Нового Года - Судный денек. Это денек покаяния, и 24 часа соблюдается абсолютный пост (т.е. не принимается ни еда, ни напитки, ни даже вода). В эти деньки праздничков синагоги переполнены, туда приходят и такие евреи, которые не Вероучение иудаизма и его источники много либо совершенно не посещают богослужения. По учению иудаизма от молитв в эти деньки зависят благополучие, фортуна и здоровье в течение всего наступающего года, ибо в эти деньки все обитатели мира вроде бы приходят перед Яхве, и Бог - Всевластный и Всезнающий - выносит приговор каждому человеку в Вероучение иудаизма и его источники отдельности по заслугам. Праздничек Иом-Кигшур - это время духовного очищения от грехов. К этому праздничку готовятся в течение месяца молитвами и соблюдением постов.

В иудаизме Ветхий Завет, в особенности Тора и Талмуд, определяют и направляют жизнь еврея от колыбели до гроба.

Рождение мальчугана, ритуал обрезания - это пышноватое торжественное событие в еврейской семье Вероучение иудаизма и его источники. Рождение девченки не вызывает особенного ликования. С 13 лет еврейский мальчишка становится отпрыском Закона (бар-митцва), в синагоге его приглашают к кафедре читать Закон, и он уже имеет свои права и обязанности.

Для девченок другой порядок посвящения во взрослые - он совершается на шабат - денек после денька рождения, когда Вероучение иудаизма и его источники исполняется 12 лет.

Женитьбу евреев охарактеризовывают сразу и ликование, и серьезность. Перед женитьбой жених и жена совершают пост. Жених молится, из рук собственной жены он получает рубаху для погребения, которую он заботливо сохраняет. Позже играет музыка, в церемонии участвуют предки, но сам праздничек целенаправленно умеренный, обычной. После слов благословения жених надевает Вероучение иудаизма и его источники кольцо бракосочетания на указательный палец правой руки жены. Опять читается текст наставления, позже происходит благословение бракосочетания. Юные дважды пьют из одной чаши вино, позже дважды из 2-ой чаши - чаши бракосочетания. В светильниках пылают свечки, присутствующие поют песни, пляшут. Свадебный стол - это стол иудейской местной общины. Если жених может Вероучение иудаизма и его источники, то он в тот же денек выступает с докладом назидания.

В собственной жизни семья должна совершать добрые дела, помогать страдающим и нуждающимся.

Верующий еврей вожделеет конца жизни подобного окончанию денька шабата. Он, если может, кается во всех вероятных грехах, дает свое благословение детям и при пришествии погибели шепчет: "Он - Бог, Он Вероучение иудаизма и его источники - Бог, Он - Бог". Родственники и близкие молвят: "Он царит, Он царил, Он будет царить сейчас и во веки веков. Хвала и слава Его слову сейчас и во веки веков (3 раза). Он - Бог (7 раз), слушай, Израиль, Он наш Бог, Он единственный". На мертвеца надевают его рубаху, все Вероучение иудаизма и его источники убранство очень обычное, похороны без цветов и пышноватых надгробных памятников. Родственники соблюдают траур один месяц. Если похоронили отца либо мама, то траур длится одиннадцать месяцев, дома либо в синагоге специально для погибших пылает один осветительный прибор. На каждой обычный надгробной плите слова: "Его душа сохраняется в узле жизни", другими Вероучение иудаизма и его источники словами в нескончаемой жизни.

Оценка иудаизма

"Пришел к своим, и свои Его не приняли" ( Ин.1,11).

"Конец закона - Христос, к праведности всякого верующего" (Рим. 10,4).

Полная оценка иудаизма дана в самом Евангелии и посланиях апостолов. Божьи правды этого вероучения сравниваются со "святым начатком" и "святым корнем", соком которых питаются язычники, ставшие христианами Вероучение иудаизма и его источники (Рим. 11,16-24).

Христиане на сто процентов приняли Ветхий Завет, являющийся основой вероучения иудаизма, приняли на том основании, что Сам Христос произнес: "Обследуйте Писания, ибо вы думаете чрез их иметь жизнь нескончаемую; а они свидетельствуют о Мне" (Ин.5,39). Для христиан Новый Завет стал ключом к уразумению Писаний и их воплощением, Христос подчеркивал единство Ветхого Вероучение иудаизма и его источники и Нового Заветов и утверждал Свое единство с Богом: "Я пришел во имя Отца Моего" (Ин.5,43).

С явлением в мир Христа, с явлением Бога во плоти, иудаизм как религия не стал быть Божьей верой для иудеев, о которых сказано: "Друг от друга принимаете славу, а славы, которая Вероучение иудаизма и его источники от одного Бога, не ищете?" (Ин.5,44). Иудаизм и доселе полагается на Тору (Пятикнижие Моисея), уповая на Моисея как на основателя религии - "мозаизма", но, по слову Христа, конкретно он и будет их обновителем: "Ибо, если б вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, так как он писал о Мне" (Ин Вероучение иудаизма и его источники.5,46).

Христос гласил, обращаясь к первосвященникам и старейшинам народа: "Неуж-то вы никогда не читали в Писании: "Камень, который отвергли строители, тот сделался главою угла: это - от Господа, и есть чудно в глазах наших". Поэтому сказываю вам, что отнимется от вас Королевство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его" (Мф Вероучение иудаизма и его источники.21,42-43).

Храм, вокруг которого группировались иудеи, был разорен: он утратил значение духовного центра в Новозаветное время. В храме закончились жертвоприношения, не стало священников и левитов, замолкли пророки. У евреев отнялось Царствие Божие и передалось язычникам. С воскресением Христа все древнейшие обетования - величайшая надежда населения земли, обрели реальность. Христиане Вероучение иудаизма и его источники рукой веры взяли для себя все Божьи обетования. Они все связаны со Христом - Мессией. Отвергая Христа как собственного Спасателя и обещанного Богом Мессию, евреи отторгают и все Божий обетования.

Конкретно это доставляло такую скорбь апостолу Павлу, что израильтяне, "которым принадлежит усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования Вероучение иудаизма и его источники", Израиль, "искавший закона праведности, не достигнул до закона праведности. Почему? Так как находили не в вере, а в делах закона, ибо преткнулись о камень преткновения" (Рим.9,4 и 31-32).

Христос во время Собственной земной жизни единственное горьковатое обличение направил против учителей народа израильского, фарисеев и саддукеев, которые и сами не Вероучение иудаизма и его источники входят в Царствие Божие, и не дают желающим войти, уча учениям неверным - преданиям старцев, заповедям человечьим (Мф.15,3-9), связывают бремена томные и неудобносимые и ложут на плечи людям (Мф.23,4), оставили важное в законе: трибунал, милость и веру. Он именует их "безрассудными и слепыми", ведущими собственный люд к смерти. Пророк Вероучение иудаизма и его источники Осия так гласит об этом: "Истреблен будет люд Мой за недочет ведения: потому что ты отторг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною" (Ос.4,6). Когда Христос рыдал об Иерусалиме и о всем Собственном народе, отвергающем Его спасение и мир, Он произнес: "О, если б и Вероучение иудаизма и его источники ты хотя в сей твой денек вызнал, что служит к миру твоему! Но скрыто сейчас от глаз твоих... И разорят тебя, и побьют деток твоих в для тебя, и не оставят в для тебя камня на камне за то, что ты не вызнал времени посещения собственного" (Лк. 19,42 и 44).

Современный Вероучение иудаизма и его источники иудаизм, таким макаром, уже не является Божьим откровением Собственному народу: он не воспринимает ни Бога, ни Отпрыска Его, ни пророков, ни Моисея, ни Авраама, во всяком случае, он не воспринимает их такими, как написано в Библии, ибо "все пророки от Самуила и после него, сколько их не гласили, также предвозвестили деньки Вероучение иудаизма и его источники сии... Бог, воскресив Отпрыска Собственного Иисуса, к вам первым послал Его благословить вас..." (Д.Ап.3,24-26).


ventilyaciya-legkih-legochnie-obemi-i-emkosti-metodi-issledovaniya.html
ventilyaciya-shaht-avtor-zaglavie-data-postupleniya.html
ventilyaciya-v-mnogokvartirnih-domah-referat.html